解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻 治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙 弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。 居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相... 更多 >>